000			01996nam a22003617a 4500
001			0009721
003			KOHA_MİRAKIL
005			20260207001719.0
007			ta
008			091023b2004 tu |||gr||||#||||0|tur |
020			_a9754374953
040			_aTR-BiSEU _btur _cTR-BiSEU _erda
041	0		_atur
044			_ctu
050			_aBL48 _b.K55 2004
100	1		_aKılıç, Recep.
245	1		_aDini anlamak üzerine/ _cRecep Kılıç ; Recep Kılıç.
264		1	_aİstanbul : _bÖtüken _c2004
300			_a389 sayfa
336			_ametin _btxt _2rdacontent
337			_aaracısız _bn _2rdamedia
338			_acilt _bnc _2rdacarrier
490	1		_aYayın No ; _v585.
490	1		_aKültür Serisi ; _v265.
505			_aİnsanın dini anlama faaliyeti, devam eden bir süreçtir. Dinin özünde zaman içinde herhangi bir değişiklik meydana gelmemesine rağmen, sosyal hayat mütemadiyen değişir. Sosyal hayatta ortaya çıkan bu değişiklik, insanın anlama kodlarına tesir eder ve dini anlama düzeyinde paralel bir değişikliğin ortaya çıkmasına yol açar. Dinde, 'beşerî olan' ile 'ilâhî olan'ın sınırları kolayca çizilemez. Vahiy ve vahiyle bildirilmiş olan esaslar, ilâhî olan dinî sâbiteleri temsil ederler. Bu sâbiteleri anlayıp davranışa dönüştürecek olan insanın, zaman ve mekâna olan bağımlılığından kaynaklanan sınırlılıkları vardır. Bu sınırlılığından dolayı insan, dinde ulaştığı anlamanın ilâhî hakikat ile örtüşüp örtüşmediğinden tam olarak emin olamaz. Acaba doğru mu anlıyorum, sorusu, dinde her zaman ucu açık bir soru olarak kalmaya devam eder. Bunun için insan, dini anlama faaliyetini hep canlı ve sürekli tutmak durumundadır.
650		0	_aDin. _923404
650		0	_aDin ve politika. _924010
650		0	_aFelsefe ve din. _924011
650		0	_aDinde çoğulculuk. _924012
830	1		_aYayın No ; _v585. _91861
830	1		_aKültür Serisi ; _v265. _96554
942			_2lcc _cBK
999			_c9693 _d9693