000			02182nam a22003857a 4500
001			0009410
003			KOHA_MİRAKIL
005			20260207001708.0
007			ta
008			091020b2008 tu |||gr||||#0|||0|tur |
020			_a9789754376975
040			_aTR-BiSEU _btur _cTR-BiSEU _erda
041	0		_atur
044			_ctu
050			_aDR486 _b.N59 2008
100	1		_aNiyazi, Mehmed.
245	1		_aTürk tarih felsefesi/ _cMehmed Niyazi ; Mehmed Niyazi.
264		1	_aİstanbul : _bÖtüken Neşriyat _c2008
300			_a319 sayfa
336			_ametin _btxt _2rdacontent
337			_aaracısız _bn _2rdamedia
338			_acilt _bnc _2rdacarrier
490	1		_aÖtüken ; _vyayın no.
490	1		_a742.
490	1		_aKültür serisi ; _v374.
500			_aKaynakça ve dizin var.
505			_aHayat canlı bir organizma gibidir; gelenek ve göreneklerimiz, yönetim sistemimiz, yemeklerimiz, elbiselerimiz her geçen günle değişiyor. Bu değişmeler hayatın dinamizminin bir sonucudur. Bünyesindeki bu muharrik güçten yoksun bulunsaydı, fosilleşmek hayatın kaderi olurdu. Canlılığın kaçınılmaz bir özelliği olan değişmelerde bizi toplum olarak devam ettiren tarih şuurudur. Bu şuurumuz eksik olursa, her renkten renge girişimizde kendimizi milletçe yeni bir kişiliğe kavuşmuş zannederiz; bu da milli şuurumuzun parçalanmasına, şizofrenik bir hal almasına sebep olur. _x _xMilli şuurun biricik kaynağı tarihtir. Milli şuurun realiteyi ifade edebilmesi için dayandığı tarihin doğru olması lazımdır. Tarihin doğru olup olmadığının tespiti de ancak "tarih felsefesi" süzgecinden geçirilmesiyle mümkündür. Bugüne kadar "Türk Tarih Felsefesi"ne dair ne bir makalenin, ne de bir kitabın yazılmadığını düşünürsek, Mehmed Niyazi'nin "Türk Tarih Felsefesi'nin nasıl bir boşluğu doldurduğunu idrak ederiz.
650		0	_aTurks--History / Türkler--Tarihi. _923322
650		0	_aTurks--History--Philosophy / Türkler--Tarihi--Felsefe. _923323
830	1		_aÖtüken ; _vyayın no. _923324
830	1		_a742. _97489
830	1		_aKültür serisi ; _v374. _95523
907			_aTarih
942			_2lcc _cBK
999			_c9382 _d9382